Biblioteka Myśli Współczesnej (znana jako Plus Minus Nieskończoność – od wzoru na okładkach książek), licząca ponad 30 lat seria książkowa, jest jedną z najbardziej cenionych na polskim rynku wydawniczym. W latach PRL-u seria była oknem na intelektualny świat, publikowano w niej nowości światowej i polskiej filozofii, psychologii, nauk społecznych. Dzięki serii poznaliśmy „Bezgłośny język” Edwarda Halla, „Szok przyszłości” Alvina Tofflera czy „O sztuce miłości” Ericha Fromma. W III RP seria nieco podupadła, bo okien na świat było coraz więcej, ale stara się trzymać poziom.
„Muzyka popularna. Nasłuchy i namysły” Grzegorza Piotrowskiego powinna zainteresować tych, którzy na co dzień słuchają muzyki popularnej albo czytają recenzje na jej temat. Uporządkuje im to... słuchanie i czytanie. Dr Piotrowski muzykę popularną traktuje jak fenomen, który odgrywa w kulturze coraz większą, może wiodącą rolę. Bo jeśli w ciągu 3 miesięcy od premiery piosenkę Adele „Hello” odtworzono na YouTube ponad miliard razy, to coś w tym musi być. Autor stara się opowiedzieć co.
Alan Barnard jest autorytetem w dziedzinie antropologii. To profesor, ale również aktywny badacz, którego poszukiwania w Afryce Południowej cieszą się uznaniem specjalistów. Ich przede wszystkim, bo taka to dziedzina. Do książki „Antropologia. Zarys teorii i historii” nie trzeba mieć przygotowania – to lektura nie tylko dla studentów, doktorantów itp. Barnard pisze w przystępny sposób, choć trudno uciec od tzw. profesjonalizmów.
O Marii Magdalenie, jako apostołce nowej i wspanialszej nadziei, mówił papież Franciszek m.in. podczas audiencji w 2017 r. Ojciec Święty podkreślił, że w godzinie płaczu i opuszczenia usłyszała ona zmartwychwstałego Jezusa, wzywającego ją po imieniu, aby z sercem pełnym radości poszła i głosiła: „Widziałam Pana” (w. 18).
Oto tekst papieskiej katechezy w tłumaczeniu na język polski:
Pieśń nad Pieśniami osiąga tutaj jeden z najwyższych szczytów całej księgi. Oblubienica prosi: „Połóż mnie jak pieczęć na twoim sercu, jak pieczęć na twoim ramieniu”. W świecie starożytnym pieczęć potwierdzała własność, chroniła i uwierzytelniała. Zostawiała znak, który każdy umiał rozpoznać. Prośba dotyka więc trwałości więzi. Serce oznacza wnętrze człowieka, jego pamięć i wolę. Ramię oznacza działanie. Miłość ma przeniknąć jedno i drugie: być obecna w sercu i w czynie. To przynależność przeżywana całą osobą, trwalsza niż chwilowe wzruszenie.
Dalej pada zdanie: „Miłość jest potężna jak śmierć”. W ludzkim doświadczeniu śmierć sięga po każdego. Pieśń zestawia z nią miłość, by ukazać jej siłę i nieustępliwość. Kolejny obraz mówi o żarliwości nieustępliwej jak Szeol - o przywiązaniu, które obejmuje serce całe i niepodzielone. W samym środku wersetu pojawia się zwrot rzadki: „płomień Pański”. Hebrajskie słowo zachowuje skróconą postać imienia Boga. Miłość okazuje się więc ogniem, którego ostateczne źródło bije w samym Panu. Wielkie wody i rzeki nie zdołają jej zagasić. W Biblii wody oznaczają zwykle chaos i zagrożenie; tutaj przegrywają. Ostatnie zdanie odrzuca handel: miłości nie kupuje się za cały majątek domu. Hipolit Rzymski, autor najstarszego chrześcijańskiego komentarza do tej księgi, w szukającej Oblubienicy widział niewiasty, które o świcie biegły do grobu Jezusa. Orygenes odczytywał te słowa jako wezwanie do więzi obejmującej pamięć, wolę i wierność. Kościół słyszy w nich także miłość Boga do duszy i do Kościoła. Ten ogień pozostaje jedyny.
Zgodnie z tradycją Papież ucałował figurę św. Benedykta
Wracając z Sanktuarium Najświętszej Trójcy w Vallepietra, Papież zatrzymał się w Subiaco, gdzie odwiedził dwa benedyktyńskie klasztory. Modlił się w Świętej Grocie, związanej z początkiem życia monastycznego św. Benedykta, a następnie spotkał się ze wspólnotą benedyktynów.
Po porannej pielgrzymce do Sanktuarium Najświętszej Trójcy w Vallepietra Leon XIV udał się do Subiaco. W Monasterze św. Benedykta zwiedził kompleks klasztorny i zatrzymał się na chwilę cichej modlitwy przed XIII-wiecznym freskiem św. Franciszka z Asyżu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
