Reklama

Kościół – naród– państwo 966-2016. Dzieje wierności

X konferencja

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Organizator: Oddział Łódzki Katolickiego Stowarzyszenia Dziennikarzy
Patronat: Metropolita Łódzki abp prof. Marek Jędraszewski oraz Minister Kultury i Dziedzictwa Narodowego prof. Piotr Gliński
Łódź, 15 października 2016 r.

Program

9.45 – Powitanie i wprowadzenie: red. Krzysztof Nagrodzki – „Dzieje wierności. I determinacji”

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Sesja I. Wykłady (godz. 10.00-13.00)

Prowadzi: red. Zygmunt Chabowski

10.00 – Abp prof. dr hab. Marek Jędraszewski – „Karol Wojtyła/Jan Paweł II o Milenium Chrztu Polski”
10.40 – Prof. dr hab. Krzysztof Ożóg – „Chrzest Mieszka I i narodziny Kościoła w Polsce w średniowiecznym dziejopisarstwie i współczesnej historiografii”
11.20 – Prof. dr hab. Wiesław J. Wysocki – „Chrzest Piastowiczów i denar św. Piotra”
12.00 – Modlitwa „Anioł Pański”
12.05 – Prof. dr hab. Krzysztof Szczerski – „Czego historia Polski może nauczyć Europę?”
Ok. 13.00-14.30 – Przerwa.

Organizatorzy zapraszają uczestników na posiłek

Sesja II. Wykład i referaty (godz. 14.30 – ok. 17.30)

Prowadzi: red. Tomasz Bieszczad

14.30 – Red. Tomasz Bieszczad – „Niewierność, złudzenia, stracone szanse”
15.00 – Prof. dr hab. Romuald Szeremietiew – „Od bitwy pod Legnicą (1241) do Bitwy Warszawskiej (1920)”
15.40 – Red. Tomasz Łysiak – „Legiony 1914-1918 – spadkobiercy powstańców styczniowych”
16.10 – Red. Bogusław Bajor – „Czy jesteśmy wierni Maryi – Królowej Korony Polskiej”
16.40 – Red. Michał Karnowski – „Media w Polsce po 1989 r. i ich stosunek do chrześcijaństwa i dziedzictwa narodu polskiego. Przychylność, neutralność czy wrogość?”
17.10 – Bp Adam Lepa – zakończenie konferencji. Błogosławieństwo. Śpiew

Patroni medialni:

TV Trwam, Radio Maryja, Radio Niepokalanów, „Niedziela”, TRK „Źródło”, „Idziemy”, „Do Rzeczy”, „wSieci”, „Przymierze z Maryją”, „Polonia Christiana”, miesięcznik „Civitas Christiana”, wPolityce.pl, PCh24.pl, Stefczyk.info, Radio Wnet

2016-10-05 08:29

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uzdrowienia odsłaniają bliskość królestwa, a słowo otwiera serce na nawrócenie

2026-01-02 10:20

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

John Bridges, "Uzdrowienie teściowej Piotra"/pl.wikipedia.org

Opowiadanie o powołaniu Samuela zaczyna się od zdania o rzadkim słowie Pana. To czas, w którym objawienie jakby przygasa. Widzenia nie są częste. Akcja toczy się w Szilo, w przybytku, gdzie znajduje się Arka. Samuel śpi blisko miejsca świętego, a obok stoi lampa Boża, jeszcze nie zgasła. Ten szczegół niesie nadzieję. Obecność Pana trwa mimo zmęczenia i zamętu. Heli jest stary, jego oczy przygasają.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję