Już tytuł sugeruje, że książka Marka Millera, nestora polskiego reportażu, będzie przedziwna. Zapowiadana próba rekonstrukcji przełomowego spotkania Jana Pawła II i Jaruzelskiego na Wawelu w 1983 r., zaopatrzona jest w zastrzeżenie, że jest to próba zbadania, „na ile możemy zbliżyć się do Historii przez duże H”. Ważne zastrzeżenie, bo słabością książki jest nieosiągnięcie celu rekonstrukcji i wyraźna fascynacja Millera – reportera możliwością spotkania z generałem, któremu pozwala mówić, co chce.
Zaletą jest albumowa forma. Książka – graficznie, formalnie – może być wydarzeniem. Miesza gatunki: reportaż, reporterską gawędę, wywiad z fotoreportażem i komiksem, to w tym wypadku jej siła, a nie jak zwykle – gdy w chaosie chcemy ukryć niedostatki – słabość. Tym bardziej że przy okazji to minipodręcznik reportażu, badającego potencjalne możliwości gatunku – m.in. włączenia w ten gatunek komiksu dokumentalnego.
Wizyta Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej 13 kwietnia 1986 r.
13 kwietnia br. minie czterdzieści lat od dnia, gdy biskup Rzymu, następca św. Piotra, po raz pierwszy od czasów apostolskich przekroczył próg żydowskiego domu modlitwy – przypominają biskupi w Liście Konferencji Episkopatu Polski z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej.
Biskupi zaznaczyli w Liście, że wizyta w rzymskiej Synagodze nie byłaby możliwa, gdyby nie przyjęcie przez Sobór Watykański II, 8 października 1965 roku, deklaracji „Nostra aetate” („W naszych czasach”), mówiącej o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. „Znalazły się w niej słowa, które stały się punktem zwrotnym w stosunkach między Kościołem katolickim a Żydami i judaizmem. Do nich właśnie odniósł się św. Jan Paweł II w swoim przemówieniu w rzymskiej synagodze” – przypominają biskupi i cytują je: „Po pierwsze, Kościół Chrystusowy odkrywa swoją więź z judaizmem, wgłębiając się we własną tajemnicę. Religia żydowska nie jest dla naszej religii zewnętrzna, lecz w pewien sposób wewnętrzna. Mamy zatem z nią relacje, jakich nie mamy z żadną inną religią. Jesteście naszymi umiłowanymi braćmi i w pewien sposób, można by powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.
U Ezechiela ten fragment stoi w części księgi, w której po upadku Jerozolimy prorok ogłasza odnowę. Ezechiel żyje wśród wygnańców w Babilonii. Jego pierwsza wizja rozgrywa się nad Kanałem Kebar. Wcześniejszych rozdziałach opisuje odejście chwały Pana ze świątyni (Ez 10-11). Teraz pada obietnica powrotu Boga do ludu i do miejsca świętego.
Wzięło w nim udział ponad 700 osób - starsi, młodzież, dzieci.
Krzyż i pochodnie nieśli przedstawiciele poszczególnych parafii, a także harcerze. W nabożeństwie uczestniczyli biskup legnicki Andrzej Siemieniewski, biskup pomocniczy Piotr Wawrzynek, księża posługujący w Legnicy, siostry zakonne.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
