Wtedy rzekli do Jezusa niektórzy z uczonych w Piśmie i faryzeuszy: „Nauczycielu, chcielibyśmy ujrzeć od Ciebie znak!”. On im odpowiedział: „Pokolenie złe i cudzołożne domaga się znaku, ale żaden znak nie będzie mu dany, prócz znaku proroka Jonasza. Jak bowiem Jonasz był w brzuchu wielkiej ryby trzy dni i trzy noce, tak i Syn Człowieczy będzie w sercu ziemi trzy dni i trzy noce. Mężczyźni z Niniwy powstaną na sądzie z pokoleniem tym i potępiać je będą, bo oni pokutowali na głoszenie Jonasza; a oto tu jest więcej niż Jonasz. Królowa z południa powstanie na sądzie z pokoleniem tym i potępiać je będzie, bo przyszła ze stron ziemi, by słuchać mądrości Salomona; a oto tu jest więcej niż Salomon”.
Rozważanie
Człowiek potrzebuje znaków, które informują, ostrzegają, prowadzą. Trzeba dziś umieć je czytać, nie sztuką jest je znać. Trzeba też umieć je zinterpretować. Pytamy, czy mało było im jeszcze znaków Jezusa, czy raczej wystawiali go na próbę? Kolejny znak, czy coś w życiu zmieni? Przecież to nie cyrk jak by się mogło niektórym zdawać. To jest życie, ba i o wieczne życie tu chodzi. Wrażliwe serce czyta, widzi dalej, rozumie, bo rozpoznaje. Rozpoznały minione pokolenia Jonasza i nawróciły się, poznali też mądrość Salomona pochodzącą z góry, a dziś nie można poznać Boga? Trzy dni i trzy noce we wnętrzu ziemi nie dały do myślenia. Co mi ciągle przeszkadza?
Owoc słowa
Nie będę żądał znaków, otworzę Biblię i trzydzieści minut poświecę na spotkanie z Panem, ofiarowując jako odpust w Roku Jubileuszowym.
„Nawrócić się” – ma dwa różne znaczenia w Biblii. Hebrajskie „Szuw” oznacza zawrócić ze złej drogi i zwrócić się ku Bogu. Zaś greckie „metanoeite” tłumaczy się dosłownie „zmieńcie myślenie” – pisze w komentarzu na II Niedzielę Adwentu biblista ks. dr Paweł Rytel-Andrianik, wicedyrektor Centrum Heschela KUL.
Kiedy mówimy słowo „nawrócenie”, to w danym języku ma ono zdefiniowane znaczenie. W Biblii jest większe bogactwo znaczenia tego słowa, ponieważ zawiera ono w sobie zarówno znaczenie z języka hebrajskiego jak i greckiego.
Są zdania, które w rodzinie bolą bardziej niż kłótnia o pieniądze, wybór studiów czy decyzja o wyjeździe za granicę: nie chodzę już do kościoła”, „nie wierzę tak jak wy”, „Kościół mnie nie przekonuje”, „nie chcę o tym rozmawiać”….
Dla wierzących rodziców takie słowa nie są jedynie informacją o zmianie poglądów, ale dotykają one samego rdzenia religijnego życia: chrztu, modlitwy przy łóżku dziecka, pierwszej komunii, rodzinnych świat, niedzielnej eucharystii, pacierza, krzyża na ścianie czy też w końcu nadziei zbawienia.
Papież przypomniał o dramacie Sudanu: dwie trzecie populacji zagrożone głodem
2026-08-10 15:47
jol, SIR, Fides /KAI
smahel/pixabay.com
Niedzielne spotkania papieża z pielgrzymami na Anioł Pański, to nie tylko okazja do rozważania Ewangelii i wspólnej modlitwy. Leon XIV często korzysta z okazji, gdy na oknie papieskim skupia się uwaga mediów, do zwrócenia uwagi na największe rany świata i zapomniane konflikty. Wczoraj przypomniał o dramacie Sudanu, wykrwawianego niekończącym się konfliktem wewnętrznym i milionach ludzi cierpiących z powodu braku żywności, wody pitnej i podstawowych lekarstw.
Ponad trzy lata po wybuchu wojny, która rozpoczęła się w kwietniu 2023 roku, Sudan pozostaje podzielony między sudańską armię rządową (SAF) a Siły Szybkiego Reagowania (RSF), które walczą o władzę. W Kordofanie nadal trwają krwawe starcia, w których wykorzystywana jest najnowocześniejsza broń, w tym drony. Według ONZ działania zbrojne zmusiły około 14 mln ludzi do opuszczenia domów, a 33 mln Sudańczyków (dwie trzecie populacji) zagrożonych jest głodem. Organizacja określa trwającą tam sytuację jako najgorszy kryzys humanitarny na świecie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
