Najnowszy numer „Głosu dla Życia” poświęcony jest tematyce cierpienia, starości i umierania. O. Piotr Jordan Śliwiński OFMCap, jako spowiednik i kapelan szpitalny, towarzyszył śmierci ok. 200 pacjentów. Jego wspomnienie zatytułowane „Odprowadzić do Boga” jest świadectwem o uczuciach, które towarzyszą ludziom w ostatnich godzinach życia. „Dobra śmierć?” to tytuł artykułu Bogny Białeckiej poświęconego eutanazji. Znak zapytania jest uzasadniony, bowiem doświadczenia ze szpitali holenderskich wykazują, że eutanazja, która jest promowana jako śmierć bez cierpień, w istocie często jest trwającą wiele dni bolesną agonią. Większość chorych proszących o eutanazję cierpi na zaburzenia depresyjne, w tych przypadkach wskazana jest pomoc psychiatryczna, a nie eutanazja.
Jak groźne ostrzeżenie brzmi tytuł „Nie idźcie za naszym przykładem!”. Jest to wywiad z Peterem van Dalenem, posłem do Parlamentu Europejskiego, w którym holenderski polityk relacjonuje, jak doszło do wprowadzenia praktyki eutanazji w jego kraju. Dla uzupełnienia naszej wiedzy o tych zagadnieniach pożyteczna będzie lektura artykułu Kamila Pelczara „Eutanazja a zaniechanie uporczywej terapii”, tekstu Bogny Wach „Eutanazja w Europie” oraz Filipa Mazurczaka „Eutanazja w kulturze masowej”. Autor tego tekstu zwraca uwagę, że sprawa eutanazji coraz częściej pojawia się w filmach i w literaturze, także w tekstach piosenek. Chrześcijańską odpowiedzią na takie tendencje powinno być udzielanie wsparcia i okazywanie wyrozumiałości osobom cierpiącym z powodu nieuleczalnej choroby. Warto przypomnieć, że najbardziej wyrazistym sprzeciwem wobec eutanazji była ostatnia droga Jana Pawła II, który odchodził na oczach świata.
Obok głównego tematu numeru redakcja podejmuje także temat wczesnej edukacji seksualnej, o której pisze Jacek Pulikowski, oraz nauczania zawartego w encyklice „Humanae vitae”, o której pisze Maciej Tabor.
„Głos dla Życia. Magazyn Służby Życiu i Rodzinie”, nr 4 (123) lipiec/sierpień 2013 - wydawca Fundacja „Głos dla Życia”, 61-362 Poznań, ul. Forteczna 3, www.prolife.com.pl, e-mail: glos@prolife.com.pl.
Co druga świątynia na terenie diecezji Leiria-Fatima, na środkowym zachodzie Portugalii została w jakiejś formie uszkodzona w następstwie przechodzących od końca stycznia przez Półwysep Iberyjski orkanów. Według portugalskich władz kościelnych większość zniszczeń dotyczy kościołów i kaplic, które straciły w następstwie huraganowych wiatrów dach, okna lub z powodu intensywnych opadów deszczu zostały zalane wodą. Wśród obiektów sakralnych, które ucierpiały na skutek żywiołu są m.in. obiekty znajdujące się na terenie Sanktuarium Matki Bożej Różańcowej w Fatimie. Według tamtejszego rektoratu łączne straty spowodowane żywiołem przekroczyły tam wartość 2 mln euro.
Przechodzące sukcesywnie od końca stycznia przez Półwysep Iberyjski wichury i powodzie spowodowały nienotowane od ponad pół wieku w Portugalii szkody. W efekcie kataklizmu śmierć poniosło 19 osób, w tym szczególnie w położonym na środkowym zachodzie kraju dystrykcie Leiria. Rząd premiera Luisa Montenegro szacuje szkody wyrządzone przez orkany, szczególnie przez sztormy Katrin i Leonardo, na ponad 5,5 mld euro. Z szacunków organizacji branżowych oraz samorządów wynika jednak, że mogą być one większe. Zdaniem ministra gospodarki Manuela Castro Almeidy same tylko straty wyrządzone na terenach należących do podmiotów gospodarczych wyniosły blisko 1 mld euro, co potwierdzają towarzystwa ubezpieczeniowe.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
Na konferencji obecna byłą liczna delegacja synodu archidiecezji wrocławskiej.
Czy Kościół powinien być synodalny? Czym synodalność różni się od demokracji?
Wokół tematów synodalności, relacji Kościoła z państwem i ekumenizmu odbyła się na Papieskim Wydziale Teologicznym we Wrocławiu czwarta edycja ogólnopolskiej konferencji naukowej Quaestio Ecclesiae. Wydarzenie, które zgromadziło teologów z różnych uczeni w Polsce, jest inicjatywą naukową Katedry Eklezjologii i Sakramentologii Papieskiego Wydziału Teologicznego. – Cieszę się, że tak wielu prelegentów odpowiedziało na zaproszenie, grono jest naprawdę bardzo zacne. Ciesze się także z dużej delegacji synodu naszej archidiecezji, bo to znaczy, że temat jest aktualny – mówił witając uczestników ks. dr hab. Jacek Froniewski, Kierownik Katedry Eklezjologii i Sakramentologii PWT, kanclerz kurii wrocławskiej. – Konferencja odbywa się już po raz czwarty i to moja wielka radość, że tak pięknie się rozwinęła. A zaczęło się od inicjatywy doktorantów – dodawał.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
