Reklama

Stadion dla Jezusa

Niedziela Ogólnopolska 27/2013, str. 45

www.jezusnastadionie.pl/ materiały prasowe

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ponad 56 tys. osób zarejestrowało swój udział w rekolekcjach „Jezus na stadionie”, które odbędą się 6 lipca br. na Stadionie Narodowym w Warszawie. Polacy pokazują, że narodowa arena może być gigantyczną świątynią, a centralnym wydarzeniem - Eucharystia.

„Jezus na stadionie” to spotkanie o charakterze religijnym, które organizuje Kuria Warszawsko-Praska. Jest to wydarzenie zaplanowane specjalnie z myślą o Roku Wiary. Rekolekcje te jednak wykraczają poza diecezjalne ramy. - Zarejestrowały się osoby z całego kraju. Cała Polska zobaczy duchową siłę katolików - mówi „Niedzieli” Katarzyna Matusz, rzecznik prasowy modlitewnego spotkania na Stadionie Narodowym.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Warszawska arena to miejsce symboliczne również pod względem religijnym. 30 lat temu na ówczesnym Stadionie X-lecia z Polakami spotkał się Jan Paweł II. Tradycyjnie jednak stadion jest areną zupełnie innych wydarzeń. Przed rokiem w tym miejscu odbywały się rozgrywki Euro 2012, ale także koncert Madonny - bluźnierczej „gwiazdy” muzyki pop.

- Stadion Narodowy nieprzypadkowo został wybrany na miejsce skupienia. Nie chodzi jedynie o jego wielkość czy dobrą komunikację. Niech to spotkanie stanie się manifestacją wiary w czasach, gdy Kościół jest tak łatwo osądzany, a wiara tak mało rozumiana - podkreśla abp Henryk Hoser, ordynariusz diecezji warszawsko-praskiej.

Reklama

Rekolekcje na Stadionie Narodowym są przedsięwzięciem bezprecedensowym w jego krótkiej historii. - Nasza modlitwa nie ma zewnętrznego sponsora, nie jest organizowana za publiczne pieniądze. Wszystkie opłaty: za wynajęcie stadionu, nagłośnienie pokrywają wierni, którzy wykupili wejściówki - informuje Katarzyna Matusz. Dziesiątki tysięcy osób zapłaciło więc za to, aby wynająć największą arenę w kraju dla Jezusa. W biało-czerwonej scenerii znajduje się 15-metrowy krzyż oraz scena w kształcie serca, z której wychodzą dwa promienie: czerwony i biały. - Nawiązujemy do orędzia Miłosierdzia Bożego, które właśnie z Polski promieniuje na cały świat - podkreślają organizatorzy.

Gościem specjalnym rekolekcji jest charyzmatyczny kapłan z Ugandy - o. John Baptist Bashobora. Prowadzi on ludzi do nawiązania osobistej relacji z Bogiem poprzez modlitwę w Duchu Świętym. Podczas modlitwy wstawienniczej często mają miejsce liczne nawrócenia i uzdrowienia, zarówno duchowe, jak i fizyczne, a także uwolnienia. - To nie jest działanie charyzmatyka. Uzdrowienie to nie magia, ale Boża interwencja na skutek ludzkich modlitw i próśb. Zawsze uzdrowicielem jest Bóg - tłumaczy abp Henryk Hoser.

O. Bashobora był w Polsce wielokrotnie, po raz pierwszy w 2007 r. w Łagiewnikach. Za każdym razem rekolekcje prowadzone przez niego dawały wielkie owoce. - Jeśli dobro udało się na mniejszą skalę, to trzeba pozwolić, aby działało na skalę większą. Dlatego też spotykamy się na największym stadionie w Polsce - mówi Katarzyna Matusz.

Organizatorzy mocno podkreślają, że w spotkaniu na Stadionie Narodowym nie jest ważny ksiądz, który je prowadzi. - Najważniejszy jest Jezus. Nie przychodzimy na spotkanie z o. Johnem, ale z Jezusem. Będziemy się wspólnie modlić, adorować Najświętszy Sakrament, uczestniczyć w Eucharystii, doświadczać jedności i powszechności Kościoła.

2013-07-01 13:49

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
CZYTAJ DALEJ

Rozważanie Wielkopostne: Przez śmierć ku życiu

2026-02-26 10:04

[ TEMATY ]

Wielki Post

rozważania

Adobe Stock

Przychodzi zawsze nagle, niespodziewanie, z zaskoczenia i jakby za wcześnie. Nie zapraszana, a jednak nieustannie wkrada się w nasze codzienne życie. Nikt jej nie szuka, większość jej unika, nie chce o niej rozmawiać. Odsuwa się ją na margines, jakby można było o niej zapomnieć. A ona ciągle powraca, przypomina o sobie. Przeciwniczka życia. Czasem przychodzi powoli, jakby chciała przygotować, dać czas, oswoić. Próbujemy się z nią jakoś ułożyć, pogodzić, a nawet ją uosobić, jakby można było wejść z nią w dialog, coś jeszcze wynegocjować. A przecież z każdym dniem jesteśmy jej bliżsi. Towarzyszy nam od urodzenia. Pojawia się na horyzoncie wtedy, gdy wydaje się, że można by jeszcze żyć. Jakby stała gdzieś za rogiem, skrywająca się na ulicach miast i wsi. Jakby czeka na szpitalnych korytarzach. Zabiera radość, nadzieję, rozrywa miłość. Pozostawia ból, żal, samotność i pustkę. Wpisana w ludzkie życie, pozostaje jednak w nieświadomości. Wspólne chwile zapisują się w pamięci, na kartach fotografii i albumów. Pozostaje pustka, której niczym nie da się zapełnić. Dotyka tego, kto odchodzi i tych, którzy zostają.

ZOBACZ --> Czytania liturgiczne na 25 marca 2026; Rok A, II
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Cóż za korzyść odniesie człowiek, choćby cały świat zyskał, a na swej duszy szkodę poniósł?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Sukces nie zastąpi duszy. Można mieć wiele rzeczy materialnych, ale stracić to, co najważniejsze.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję