Jeszcze nie tak dawno przechodzący przez Rynek w Cieszynie mogli dostrzec naprzeciwko ratusza wystawę, która zawierała połączone ze sobą plansze ze zdjęciami i opisami do zdjęć. Co właściwie te plansze przedstawiały? 20 plansz ukazywało życie i działalność Polaków na Zaolziu. Wystawa miała na celu pokazać Polakom po polskiej stronie, jak wyglądało życie rodaków po drugiej stronie Olzy. Na planszach można było znaleźć m.in. informacje o mediach, literaturze, teatrze i muzyce na Zaolziu. Tablice ukazywały też miejsca pamięci po drugiej stronie Olzy. Podejmowały również zagadnienia życia religijnego, szkolnictwa, organizacji polskich, turystyki i sportu oraz praw mniejszości polskiej na tamtych terenach. Prócz zdjęć na wystawie znalazła się też mapa Zaolzia.
Wystawę planszową przygotowała Książnica Cieszyńska z Cieszyna wraz z Kongresem Polaków w Czechach. Postawiono ją na Rynku w listopadzie 2012 r. i od tego czasu była dostępna dla zainteresowanych nią przechodniów. Zwieńczyła ona realizowany projekt „Zaolzie teraz”.
Do 4 grudnia można oglądać wystawę zorganizowaną z okazji jubileuszu czasopisma „Nasza Przeszłość”, którego pierwsza edycja ukazała się 70 lat temu, staraniem ks. Alfonsa Schletza CM. Periodyk, wydawany w Krakowie przez Księży Misjonarzy, ukazuje się od tamtego czasu do dziś (z przerwą w latach: 1949-56).
Jubileuszowa ekspozycja powstała przy ul. Stradomskiej 4 w Muzeum Historyczno-Misyjnym Zgromadzenia Księży Misjonarzy. Jest dostępna dla zwiedzających od poniedziałku do środy w godz. 14-17 oraz w niedziele w godz.: 15-17.
John Bridges, "Uzdrowienie teściowej Piotra"/pl.wikipedia.org
Opowiadanie o powołaniu Samuela zaczyna się od zdania o rzadkim słowie Pana. To czas, w którym objawienie jakby przygasa. Widzenia nie są częste. Akcja toczy się w Szilo, w przybytku, gdzie znajduje się Arka. Samuel śpi blisko miejsca świętego, a obok stoi lampa Boża, jeszcze nie zgasła. Ten szczegół niesie nadzieję. Obecność Pana trwa mimo zmęczenia i zamętu. Heli jest stary, jego oczy przygasają.
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
