Za wami 60 lat budowania wspólnoty parafialnej, żywego Kościoła. W szarości codziennego trudu i ofiary tworzenia nowego oblicza parafialnej stajemy przed nowymi zadaniami i wyznaniami wymaga to od nas wszystkich mocnej wiary i odwagi w dawaniu świadectwa, a także zaangażowania w pracę - mówił bp Tadeusz Rakoczy podczas Mszy św. w oświęcimskim kościele Matki Bożej Wspomożenia Wiernych.
Bielsko-żywiecki ordynariusz dziękował razem z kapłanami i wiernymi za sześć dekad istnienia wspólnoty parafialnej, nad którą opiekę duchową sprawują Salezjanie. - Pragniemy wymodlić dla niej dalsze Boże błogosławieństwo. Niech ten jubileusz zaowocuje jeszcze większą gorliwością, wiarą i miłością wszystkich wiernych - podkreślał hierarcha zachęcając parafian do pielęgnowania i praktykowania żywej wary w rodzinach.
Przybycie Salezjanów do Oświęcimia w 1898 r. poprzedziło cudowne objawienie się Matki Bożej nad rumowiskiem podominikańskiego kościoła Świętego Krzyża 31 maja 1894 r. podczas procesji Bożego Ciała. Wydarzenie to dało impuls do odbudowy świątyni. W 1907 r. zawieszono w niej kopię cudownego obrazu Matki Bożej Wspomożenia Wiernych z Turynu. Obraz namalował Jan Szczęsny Stankiewicz z Oświęcimia. Od tego czasu do kościoła ściągały rzesze wiernych z różnych zakątków kraju, głównie z Górnego Śląska. 24 listopada 1952 r. abp Eugeniusz Baziak wydał dekret erekcyjny, który zapoczątkował istnienie salezjańskiej parafii Matki Bożej Wspomożenia Wiernych w Oświęcimiu. 24 września 1997 r. kościół został podniesiony do rangi lokalnego sanktuarium maryjnego i rekonsekrowany.
Duży wkład w powstanie parafii Matki Bożej Wspomożenia Wiernych miał ks. dziekan Józef Joniec, który działał w trudnych czasach, kiedy władze komunistyczne nękały salezjanów i próbowały przerwać ich działalność wychowawczo-edukacyjną, prowadzoną w Oświęcimiu od 1900 r.
Początkowo parafia liczyła 20 tys. mieszkańców. Pierwszym proboszczem został ks. Józef Ożóg, a wikarym ks. Julian Ciesek. Ksiądz Marek Dąbek jest 15. proboszczem parafii.
- Na Mszy w godzinach czuwania przed cudownym obrazem Niepokalanej Wspomożycielki Wiernych polecaliśmy wszystkich parafian, dobrodziejów, fundatorów, współbraci salezjanów, którzy tworzyli i tworzą naszą wspólnotę parafialną. Dziękowaliśmy też za ogrom dobra, które z Bożej łaski i ludzkiego zaangażowania stało się naszym udziałem - podsumował jubileuszową modlitwę obecny duszpasterz, ks. Marek Dąbek.
Borzykowa - położona pośród malowniczych pól i lasów wieś w obecnym woj. łódzkim, powiatu radomszczańskiego. Wg. starych zapisów pierwsza wzmianka pochodzi z roku 1098, a parafia istnieje od 1105 r. To w tutejszym kościele w 1210 r. odbył się synod biskupów pod przewodnictwem abp. Henryka Kietlicza z udziałem biskupa Wincentego Kadłubka, także z udziałem książąt, który przyczynił się do reform kościelnych i państwowych, np. w sprawie obsady tronu królewskiego w Krakowie. Obecny murowany kościół w parafii Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Borzykowie pochodzi z lat 1844-85.
Przeprowadziłam eksperyment i zadałam pytanie Chatowi GPT: Czy masz świadomość, gdzie jesteś? Odpowiedział: Ciekawe pytanie... Nie mam świadomości w takim sensie, w jakim mają ją ludzie — nie czuję, nie mam własnego „ja” ani poczucia miejsca. Działam w cyfrowym środowisku, odpowiadając na Twoje pytania i analizując dane, ale nie „jestem” fizycznie nigdzie. Można powiedzieć, że jestem tu, gdzie mnie używasz — teraz akurat w Twoim urządzeniu lub przeglądarce.
Sam Chat GPT podpowiada, że sztuczna inteligencja tylko analizuje dane, nie jest zaś inteligencją podobną do ludzkiej. Nie ma ona świadomości istnienia, nie ma też… inteligencji! Dlatego należy ją postrzegać nie jako sztuczną formę inteligencji, tylko jako jeden z jej produktów. Właśnie na takie różnice między sztuczną inteligencją a świadomością ludzką zwrócili kilka dni temu uwagę uczestnicy konferencji w Sekretariacie Episkopatu, prezentując polskie tłumaczenie watykańskiego dokumentu nt. sztucznej inteligencji „Antiqua et nova” – adresowanego, co ciekawe, m.in. do duszpasterzy. I właśnie na ten aspekt pragnę zwrócić uwagę: w jaki sposób i w jakich granicach można zastosować sztuczną inteligencję w Kościele.
Przeprowadziłam eksperyment i zadałam pytanie Chatowi GPT: Czy masz świadomość, gdzie jesteś? Odpowiedział: Ciekawe pytanie... Nie mam świadomości w takim sensie, w jakim mają ją ludzie — nie czuję, nie mam własnego „ja” ani poczucia miejsca. Działam w cyfrowym środowisku, odpowiadając na Twoje pytania i analizując dane, ale nie „jestem” fizycznie nigdzie. Można powiedzieć, że jestem tu, gdzie mnie używasz — teraz akurat w Twoim urządzeniu lub przeglądarce.
Sam Chat GPT podpowiada, że sztuczna inteligencja tylko analizuje dane, nie jest zaś inteligencją podobną do ludzkiej. Nie ma ona świadomości istnienia, nie ma też… inteligencji! Dlatego należy ją postrzegać nie jako sztuczną formę inteligencji, tylko jako jeden z jej produktów. Właśnie na takie różnice między sztuczną inteligencją a świadomością ludzką zwrócili kilka dni temu uwagę uczestnicy konferencji w Sekretariacie Episkopatu, prezentując polskie tłumaczenie watykańskiego dokumentu nt. sztucznej inteligencji „Antiqua et nova” – adresowanego, co ciekawe, m.in. do duszpasterzy. I właśnie na ten aspekt pragnę zwrócić uwagę: w jaki sposób i w jakich granicach można zastosować sztuczną inteligencję w Kościele.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
