Czy potrzebujemy kodeksu ekologicznego? Jakie są współczesne wyzwania ekologii integralnej? Czy nawrócenie ekologiczne to idee fixe? Jak pomóc ludziom odkrywać Boga Ojca Stworzyciela w dobie konsumpcjonizmu?
ks. Zbigniew Kucharski /Sekretarz Zespołu Laudato Si przy Radzie ds. Społecznych przy KEP
Odpowiedzi na powyższe pytania będą starali się udzielić uczestnicy rozpoczętego dziś Ogólnopolskiego Spotkania Diecezjalnych Duszpasterzy Środowisk Laudato Si na Zamku Bierzgłowskim w diecezji toruńskiej. – Znajdujemy się na średniowiecznym zamku rycerskim i mamy nadzieję, że Duch Boży, duch rycerski wzmocni nas w zmaganiach z tym światem i w tym świecie w kierowaniu ludzkich serc do naszego Ojca Boga Stworzyciela – mówi bp Tadeusz Lityński, przewodniczący Zespołu Laudato Si przy Radzie ds. Społecznych przy KEP. – Dzisiejszy świat niesie ze sobą wiele wyzwań, które wymagają poruszania sumień i ludzkiej wrażliwości.
– Jaka powinna być duszpasterska odpowiedź Kościoła na wyzwania współczesnego świata w zakresie „troski o wspólny dom” (integralnej ekologii i integralnego rozwoju człowieka)? to ważne pytanie, na które uczestnicy będą szukali odpowiedzi w czasie obrad – mówi ks. Andrzej Lubowicki, asystent generalny KSM.
Zaproszonymi gośćmi, którzy wezmą udział w obradach są m.in. bp Wiesław Śmigiel, Sławomir Mazurek doradca Prezydenta RP ds. Ekologii.
Obrady trwają w dniach 10-11 kwietnia i zakończą się opracowaniem propozycji inicjatyw duszpasterskich ze szczególnym uwzględnieniem Światowego Dnia Modlitwy o Ochronę Stworzenia ustanowionego na 1 września przez papieża Franciszka, który rozpoczyna „Czas dla Stworzenia” kończący się wspomnieniem św. Franciszka z Asyżu 4 września.
Konferencja Episkopatu Polski powołała w listopadzie 2021 r. do istnienia pod przewodnictwem bpa. Tadeusza Lityńskiego Zespół Laudato Si przy Radzie ds. Społecznych przy KEP. Na dzień dzisiejszy w 33 diecezjach mianowanych Diecezjalnych Duszpasterzy Środowisk Laudato Si. Konferencja Episkopatu Polski jest reprezentowana m.in. w: European Christian Environment Network (ECEN), konferencji CCEE jako międzynarodowych inicjatywach podejmowanych w duchu troski o wspólny dom.
W tym roku obchodzimy 5. rocznicę wydania encykliki Laudato si’. Papież Franciszek zaprasza nas wszystkich do troski o wspólny dom. Jak wypełniamy to zadanie w naszych rodzinach?
Niedawno świat obiegły wieści z Beirutu, gdzie błędy przy przechowywaniu niebezpiecznych odpadów doprowadziły do ogromnej katastrofy. Wieloletnie zaniedbania i lekceważenie problemu, chyba w myśl zasady „jakoś to będzie”, przyczyniły się do ogromnej tragedii. Mam niestety smutne przeczucie, że takich sytuacji może być więcej. Przecież często i my nie zajmujemy się pewnymi rzeczami, bo w naszym przekonaniu powinni zrobić to inni. Wiele jest dziedzin, które domagają się naszej uwagi i interwencji: składowanie odpadów, oszczędzanie wody, energii, ograniczanie zanieczyszczeń powietrza, troska o bioróżnorodność i cały świat. Jeżeli myślimy, że to nie nasza odpowiedzialność, możemy się boleśnie rozczarować.
Wyrocznia należy do końcowej części Izajasza (Iz 56-66), do czasu po powrocie z Babilonu. Odbudowa miasta i świątyni nie usuwała ran, sporów o kult i biedy. Wyrocznia zaczyna się od „Oto Ja” (hinneni), typowej formuły Bożej inicjatywy. Bóg mówi językiem stworzenia: „stwarzam” (bārā’). Ten czasownik w Biblii opisuje działanie właściwe samemu Bogu, znane z Rdz 1. Słowo „stwarzać” pada także przy Jerozolimie, która ma stać się radością dla Boga i dla ludu. Nowość dotyczy całej rzeczywistości, nie tylko murów. „Dawne rzeczy nie pójdą w pamięć” odnosi się do historii klęski, która kształtowała wyobrażenia i lęki. Tekst opisuje życie społeczne. Ustaje płacz, ustaje śmierć niemowląt, wydłuża się życie starców. Wiek stu lat zostaje nazwany młodością, a długie życie nie zasłania winy. To obraz odwrócenia przekleństw wojny i niewoli. W Pwt 28 pojawia się motyw domu budowanego dla obcego i winnicy, z której korzysta najeźdźca. Izajasz ogłasza spokojne zamieszkanie i korzystanie z plonu własnych rąk. Obietnica dotyka zwykłych rzeczy: domu, pracy, owocu ziemi. W tradycji Kościoła te słowa stały się ważne w sporze z pogardą dla ciała. Ireneusz w „Adversus haereses” V,35 cytuje zdanie o domach i winnicach jako świadectwo zmartwychwstania sprawiedliwych i odnowy stworzenia. Augustyn w „De civitate Dei” XXII przywołuje „nowe niebiosa i nową ziemię” jako opis radości, w której nie słychać lamentu. Ten sam zwrot podejmie potem 2 P 3,13 i Ap 21,1, rozwijając nadzieję na ostateczne odnowienie świata. Prorok mówi językiem codzienności, aby otworzyć myślenie na dar Boga, który leczy pamięć i przywraca godność pracy.
Można być pasjonatem spraw religijnych. Odmawiać wszystkie koronki, celebrować wszystkie nabożeństwa, a nie być blisko Boga. Jeśli zbłądziliśmy, trzeba wrócić. On jest miłośnikiem życia. Bóg nie chce twojej czy mojej śmierci. On chce, żebyś żył na wieki.
Fragment książki "Idź i czyń dobro", Krzysztof Tadej , kard. Konrad Krajewski. Do kupienia w naszej księgarni! ksiegarnia.niedziela.pl.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.