Reklama

Ad multos annos!

Niedziela łódzka 11/2009

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

70. rocznicę urodzin obchodzi bp dr Adam Lepa, łódzki biskup pomocniczy, wikariusz generalny archidiecezji łódzkiej, wykładowca, specjalista w dziedzinie wiedzy o mediach.
Ksiądz Biskup urodził się 17 marca 1939 r. w Łodzi. Święcenia kapłańskie przyjął w 1962 r. Studiował teologię w WSD w Łodzi (1961), katechetykę na ATK w Warszawie (1965), pedagogikę i doktorat na KUL (1974). Mianowany biskupem pomocniczym diecezji łódzkiej, sakrę biskupią przyjął 2 stycznia 1988 r. W latach 1988-1993 był rektorem WSD w Łodzi. W latach 1989-1994 był przewodniczącym Komisji Episkopatu Polski ds. Środków Społecznego Przekazu (obecnie również pracuje w jej gremium). W 1989 r. powołany do Europejskiego Komitetu Biskupów ds. Mediów Masowych (CEEM). Członek Komisji Głównej II Polskiego Synodu Plenarnego (1991). Przewodniczący Wydziału Duszpasterstwa Kurii Archidiecezji Łódzkiej. Od wielu lat wykłada pedagogikę mass mediów, psychologię w wyższych uczelniach teologicznych Łodzi, Warszawy, Lublina.
Jest autorem ponad 600 prac naukowych z dziedziny wiedzy o mass mediach oraz głośnych, wielokrotnie wznawianych pozycji książkowych. Niezwykłe znaczenie ma twórczo uprawiana przez Księdza Biskupa pedagogika mediów, a zwłaszcza niezliczone artykuły w „Naszym Dzienniku” i „Niedzieli”, prelekcje i konferencje wygłaszane w Radiu Maryja i przed kamerami TV „Trwam” wobec milionów słuchaczy i telewidzów oraz z uniwersyteckich katedr i na naukowych sympozjach, o różnych postaciach antychrześcijańskiej manipulacji. Działalność naukowa i publicystyczna Księdza Biskupa niejednokrotnie pomagała ujawniać fałszerstwa i manipulacje medialne oraz próby marginalizacji Kościoła w życiu publicznym.
Problematyka, którą podejmuje bp Lepa, dotyczy najbardziej istotnych warunków pomyślnego funkcjonowania jednostki czy narodu.
W sytuacji, kiedy nie tylko w Polsce, ale także w wielu krajach świata nasila się propagowanie wzorców etycznego relatywizmu, gdy cenzurę polityczną zastępuje cenzura ideologiczna związana z tzw. poprawnością polityczną, gdy wielu ludzi mediów angażuje się w niszczenie lub podważanie zasad moralnych wynikających z Ewangelii, działalność naukowa, dydaktyczna i duszpasterska Księdza Biskupa, odsłaniająca mechanizmy antyreligijnej i antychrześcijańskiej manipulacji, jest niezwykle ważna i ma rangę świadectwa najwyższej wagi. Bp Adam Lepa zawsze pogodny i oddany Kościołowi jest otoczony szacunkiem i wdzięcznością współpracowników i wiernych. Ad multos annos!

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2009-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Czemu Mnie wystawiacie na próbę?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

„Czemu Mnie wystawiacie na próbę?” (Mt 22,18)
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Co chcesz, abym ci uczynił?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg zna twoje potrzeby, ale chce je usłyszeć z twoich ust.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję